第977章:抛弃一个时代?

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    有了核心的价值观,思想基本也被塑造而成,再来要看这个民族有过多少英雄,那些英雄是因为什么样的事迹而被认为是英雄。

    抗击异族的入侵,做了被认为是异常有意义的事情,某个人成为民族英雄。通常这样的英雄一多,会是一个偏向于保守型的民族。

    向外不断开拓,不断出现指挥军队破国灭族的英雄,民族会倾向于进攻型。

    唯一可以确认的一点,能够诞生英雄的民族才有屹立于世界民族之林的资格,他们越是尊重自己的英雄,民族的向心力会越高。

    同样的,一旦某天某个民族不再尊重自己的英雄?这个民族不管当时是多么的强大,只要遭遇到挑战,哪怕是挑战者从实力弱于本方,挑战者也能取得胜利,并站在不尊重自己英雄的那个民族头顶拉屎撒尿。

    总说国之将亡必有妖孽,一般是指能够力挽狂澜的人物,一再被所谓的“自己人”刁难乃至于是弄死。这个是不尊重本方英雄的最佳体现,很多原王朝其实是这么亡在自己手里。

    要是刘彦没有出现,原成为胡虏游乐场的时间会长达二百六十五年。

    沦陷的时间太过漫长,汉人哪怕是曾经有什么荣耀,伴随着长期被凌辱和压制,一代又一代人恐怕对于自己成为二等……乃至于几兆等都习惯了,甚至哪怕是知道自己的祖先曾经无荣耀,不会是觉得多么荣幸,反而是自己的祖先曾经有多么荣耀,他们会产生相等的怨恨。

    自五胡乱华,一直到原几次沦陷,要是查阅史书会发现一点,长江以北的那些人越来越习惯自己被异族统治,他们也乐于为异族效命,屡屡会充当南征的先锋,杀起自己的同族远异族更加心狠手辣。

    实际一旦被异族统治,接受了现状的那些人早不拿南方人当作自己人了,不管是为了划清界限,还是为了讨好主人,他们都不会再将南方那些人当作同族。

    通常情况下,沦陷区的那些人反而是自己在北方遭遇到多少耻辱和凌辱,将所受的耻辱和凌辱算到南方那些人头,大概是“老子都这么不幸了,你们还想好过?”之类的体现。

    在化这么一件事情,实际不管何时何地也是存在区分,长江以北有自己鲜明的化特点,长江以南同样也有着十分容易辨别的特点。

    看一看历史所传世的那些诗词作品,北方必定是金戈铁马和豪迈居多,南方则是风景人情为主占了绝大多数。

    会那样当然是跟生活的环境有关,北方长期处于异族威胁之下,南方却是只有到了要亡国的时间才能亲身参与国战。

    不过也别以为南方民风真的软弱,实际要说屡次异族侵略哪里抵抗最为坚决,查阅史书能够发现南方人打仗虽然相对弱了一些,可实际一点都不怂。

    南方也并不是没有将才,只是相对于北方来说,地理环境和社会环境的因素会使南方出现将才的机率更低一些。

    东晋小朝廷长期处于北方压力,尽管那些所谓的精英阶层大体是烂掉,可是仍然还是存在一些注定发光发热的人物。

    汉帝国目前能够被称之为名将的人物有许多,桓温和谢安便是陆战名将之二。要是再算海军的话,数量则是会更多一些,其的代表人物是李迈和王龛。

    刘彦从来都认为人的成长与环境有关,并不是一个人从生出来的那一刻起命运已经被决定,只有动物才是打从娘胎出来命运轨迹不存在多变性。

    肉食动物永远只吃肉,草食动物只吃植物,杂食动物则是什么都吃,但它们永远不会怪自己为什么不穿件衣服。

    作为拥有智慧又能依靠学习的人类,拥有什么样的命运只与掌握多少知识有关,要不怎么有一句话叫“知识改变命运”呢?

    当前的知识分子一般是被称为士人。

    之所以会是用“士人”这个称呼,说白了是没有一定的资产,要不哪怕是能够拥有学习知识的机会,没有足够的财富作为支撑,想学知识根本是奢望。

    “士人”所处的阶层是“士族”。而士族在春秋战国时期有另外一个称呼叫贵族,贵族算是再怎么穷,必定普通人更富有。

    对于桓温主动去了解世界,刘彦是一点都不感到意外。

    桓温可是统率军队万里跨海灭国的人物,众多将军之他走的最远,接触到的新生事物也绝对其他人多得多。要是他都没有生出对外界的好,刘彦该怀疑自己是不是要踏征服世界岛的征程了。

    “元子。”刘彦不断地走动着,跟在身侧的大臣仅是剩下了桓温和谢安,其余都待在那边继续看热闹。他走到外围,问道:“朕问你,发现除大汉之外还有那么多的国度,你有什么想法吗?”

    “臣自然是有想法的。”桓温这一刻的眼睛里满满都是理想:“世界之大远超臣的想象。臣知道原来这才是‘天下’的真实面目,当夜喝到烂醉。”

    谢安插话道:“臣与元子一样,知晓之后喝到烂醉。”

    后面的话他们哪怕是没有说,刘彦大概也能理解了。

    “你们开怀,却有人恐惧。”刘彦说的是那些不想看到国家动不动打仗的人。他面向看去异常热闹的广场,伸手接住了天空飘落的雪花,目光扫视了一下跟在周边的子女,慢悠悠地说:“自元朔九年起,不断有外邦从万里之外而来,有些人却是永远活在自己的世界之,不愿意睁眼看看世界。”

    桓温和谢安肯定能听得懂刘彦在表达什么意思。

    看一看广场那些辩论得激烈的所谓士人。

    听一听那些士人究竟是在讲些什么,十个人之至少九个动不动“某某谁曰”。

    九个将“某某谁曰”一直挂在嘴的人,他们之起码有五个根本不知道“曰”个什么“曰”,知道按照套路用某位先贤的“曰”去反驳另外那个先贤的“曰”。

    “呵呵。”桓温一点都看不那些死读书的所谓士人,说道:“以臣之见,他们大半已成废人。便是军识字将士,可塑性都要他们高。”

    刘彦郁闷的是这个啊!

    那些所谓的精英,竟然不军突击培训的士卒?

    一个民族的精英竟然是除了当复读机之外什么都不懂,甚至没半点亲自动手的能力?这样的民族便是有一时的辉煌,有多么辉煌会遭遇等同的惨事,并且是到了需要抵抗的时候,那些所谓的精英只会将头埋进土地,屁股高高地撅起。

    没半点夸张的地方,刘彦已经发现当前的真实状况,要说与历史什么时期相像,大概是与北宋末期、南宋末期、明末期酷似,被认为是精英的那群人,绝大多数除了特么醉生梦死与当复读机,屁事都干不成。

    “朕至少是还有些指望的。”刘彦说的是军将士:“他们不会作诗写赋,仅是识得日常用字,但他们至少没有满脑袋的‘曰’。”

    桓温与谢安悄悄地对视了一眼,两人相觑之后各有各的想法。

    “朕提过科举……”刘彦已经不是在与对话,说出口是更容易使思考有后续:“那么科举考什么。考四书五经,便是历史的一个轮回。不考四书五经,让他们答什么。”

    桓温和谢安都较识相,只是默默跟随而没有搭话。

    “不考四书五经,考格物与数学,可以想象那些读书人该疯了。”刘彦突然停下脚步,面对身后的两人,问道:“问策、格物、数学、地理,合适吗?”

    桓温行礼应声道:“您是九五至尊。”

    谢安却是迟疑了,他知道一旦那样干等于是抛弃至少一个时代的人,真那么干了肯定要出事的!

    一个民族的英雄,是给子孙后辈提振勇气的鼓励。

    较关键的还是民族诞生过多少思想家,要是民族诞生更多的思想家,那么化必然会随着思想家的增多而一再变得丰富,痕迹也更难被抹除。

    刘彦等待桓温停下来,问道:“元子可曾听闻一个名为巴伦的明?”

    “便是如今的波斯西部,很早之前亡国亡族的那个?”桓温还真知道,用着相对不确定的态度说:“臣听闻巴伦帝国很强大,创造了空花园,只是空花园毁于叫亚述的国家手里?”

    刘彦对桓温的见多广识有那么点惊喜了。

    “巴伦人没有灭族,伊拉克人认为自己是巴伦的后裔。”刘彦想到了老萨,那是一个不断发誓要恢复到巴伦明高度的人:“他们后面先成为波斯人统治下的一员,一度又被大秦人所统治。现在正在寻求民1族1独1立。”

    “臣以为,若是不出现意外,希腊、伊拉克和埃及当会再次独1立。”桓温看到刘彦等待给出一个解释,说:“他们的祖先都有创造字,字承载了思想(化)。一个有着自己过去和传承的民族,哪怕是暂时的沉沦,只要还有人没有忘记,必定是能再次复兴。”

    这一点刘彦承认,但有一个前置关键,是那个民族首先要有没被忘记的英雄,再来是曾经出过思想家。

    如桓温所说的那般,希腊的的确确是西方明的摇篮,甚至可以说到现如今希腊明依然是西方最高层次的存在,差别是希腊人没落了,罗马人用着希腊人一代又一代创造出来的明层次处于巅峰。

    希腊人在很多方面取得了不俗的成,认真算起来他们研究天学的时间要早于诸夏一千多年,同时也更早诞生思想家和哲学家。

    至于说希腊明和诸夏明哪个更早创造出字,可真的有点不好说了,有着太多可以争论的地方。

    “听说他们(巴伦人)还建造了一个叫通天塔的建筑。”桓温既然对巴伦有过好,知道通天塔成为很正常了:“他们要建造一座可以通天的高塔,听说没有建完毁于洪水了。”

    桓温对巴伦的理解是,一个对建筑学发展到很高层次的明,要不然绝对造不出空花园,同时也没有那个底气想要造一座能够通天的高塔。

    所谓的美索不达米亚明,是位处幼发拉底河和底格里斯河所产生的明,最为辉煌的是一个叫苏美尔人创造的明。

    苏美尔明在公元前三千二百年左右取得了惊人的成,后世的考古学家发现在大多数民族还是原始人阶段的时候,他们有了三十九个“世界之最”的成绩。

    “据臣所知,西方有一明曰希腊,乃是欧罗巴首强之国?”桓温知道希腊并不稀,他甚至是做过很详细的了解:“传闻,西方明皆出希腊。”

    刘彦当然也知道希腊,要说有多么了解则不尽然。

    桓温开始讲一些自己都不知道是不是真实的传言,发现刘彦听得很是专注,讲得非常起劲。

    刘彦还真的是认真在听,他想知道桓温所说与自己的了解有什么不同的地方。

    一听之下,还真的是有许多不同的地方,例如缺失了美索不达米亚明的一些建树,或者干脆是一些明的成被转接到另一个明身。

    “另有一明,名曰埃及。”桓温已经无视火药味越来越浓的一伙同僚:“相传五千多年前便已经存在,辉煌了数千年之久,最终被大秦人征服。”

    史学界有一个观点,古埃及早在公元前五千年的时候已经创造出字,那么不管史学界承不承认诸夏这边有个夏朝,世界第一个拥有字的民族是埃及。

    一个民族跌入深渊的时候,重新爬起来的那一刻最容易产生民族觉醒。 wWw.

    但是既能产生民族觉醒,又能再次变得强大要拥有最基本的基础,那便是拥有属于自己民族特色的化。

    任何一个民族都有属于自己的化,只是化也分层次。

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